A Igreja é uma só, assim como existe um só Deus e uma só Verdade, que é o próprio Jesus. No Evangelho Segundo São João, Ele afirmou: "Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida." Jo 14,6b
E no Evangelho Segundo São Mateus, a instantes de Sua Ascensão, Nosso Salvador prometeu que permanentemente estaria com Seus Sacerdotes até o Juízo Final, sem jamais os abandonar: "Eis que convosco estou todos dias, até a consumação dos séculos." Mt 28,20b
A Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios, pois, diz que os dons de Deus têm apenas uma razão de ser: a própria Santa Igreja Católica: "A cada um é dada a manifestação do Espírito para comum proveito." 1 Cor 12,7
Por isso, a Primeira Carta de São Paulo aos Tessalonicenses reclama respeito aos Sacerdotes da verdadeira Igreja de Jesus: "Por conseguinte, desprezar estes preceitos é desprezar não a um homem, mas a Deus, que nos infundiu Seu Santo Espírito." 1 Ts 4,8
Ora, a Igreja é o Corpo Místico de Cristo, receptáculo de Deus mesmo, como a Carta de São Paulo aos Efésios reza: "Rogo ao Deus de Nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da Glória... ressuscitando-O dos mortos e fazendo-O sentar à Sua direita no Céu... constituiu-O Supremo Chefe da Igreja, que é Seu Corpo, o receptáculo d'Aquele que enche todas coisas sob todos aspectos." Ef 1,17.20.22-23
E ela sempre teve uma sede, primeiro Jerusalém depois Roma, de onde partiam as decisões. No Livro de Atos dos Apóstolos, São Paulo e São Timóteo, dando exemplo, defendiam o Primeiro Concílio para fazê-la crescer na Unidade: "Nas cidades pelas quais passavam, ensinavam que observassem as decisões que haviam sido tomadas pelos Apóstolos e anciãos em Jerusalém. Assim as igrejas eram confirmadas na fé, e dia a dia cresciam em número." At 16,4-5
As interpretações das Escrituras, portanto, devem ser feitas segundo instrução dos membros da Igreja, como pediu o ministro da rainha da Etiópia ao diácono São Filipe: "Filipe aproximou-se e ouviu que o eunuco lia o Profeta Isaías, e perguntou-lhe: 'Porventura entendes o que estás lendo?' Respondeu-lhe: 'Como é que posso, se não há alguém que mo explique?' E rogou a Filipe que subisse e sentasse-se junto a ele." At 8,30-31
O próprio São Paulo, depois de convertido, foi conhecer São Pedro logo que pôde ir a Jerusalém, para inteirar-se da Sã Doutrina. Está na Carta de São Paulo aos Gálatas: "Três anos depois, subi a Jerusalém para conhecer Cefas, e com ele fiquei quinze dias." Gl 1,18
E mais uma vez foi lá para uma nova conferência com São Pedro, São Tiago Menor e São João Evangelista, para ter plena certeza a respeito do que estava ensinando: "Catorze anos mais tarde, outra vez subi a Jerusalém com Barnabé, comigo também levando Tito. E subi em consequência de uma revelação. Expus-lhes o Evangelho que prego entre os pagãos, e isso particularmente aos que eram de maior consideração, a fim de não correr ou de não ter corrido em vão." Gl 2,1-2
Sua própria conversão, aliás, que se deu por uma aparição de Jesus, não lhe autorizava a sair ensinando. Nosso Salvador simplesmente tratou de o submeter à igreja de Damasco: "Levanta-te, entra na cidade. Aí te será dito o que deves fazer." At 9,6b
Celebrar o Santíssimo Sacramento (cf. Lc 22,19), portanto, é o que a Igreja tem feito desde o Pentecostes, como São Lucas relata, citando os quatro constitutivos da Santa Missa: "Perseveravam eles (os fiéis) na Doutrina dos Apóstolos, na fraterna Comunhão, na fração do Pão e nas orações." At 2,42
E assim ela se estabeleceu, porque é obra de Deus, sem abandonar o sagrado lugar a sua época: "Unidos de coração, todos dias frequentavam o Templo. E cada dia o Senhor ajuntava-lhes outros que estavam a caminho da Salvação." At 2,47b
Pois a Luz do Mundo, que é Cristo, expressa-se entre nós, entre irmãos, pela Comunhão dos Santos, e só assim, unidos pelos Sacramentos da Igreja, somos purificados. Diz a Primeira Carta de São João: "Se, porém, andamos na Luz como Ele mesmo está na Luz, temos Comunhão uns com os outros, e o Sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, purifica-nos de todo pecado." 1 Jo 1,7