Mesmo sem saber que era Jesus que lhes falava, dois discípulos, que deixaram Jerusalém no Domingo da Ressurreição e partiram para a vila de Emaús, insistiram para que 'Aquele Estranho' pernoitasse na mesma estalagem que eles. É uma das últimas cenas do Evangelho Segundo São Lucas, , quando Cristo Ressuscitado Se faz reconhecer ao celebrar a Santa Eucaristia (cf. Lc 22,19): "'Fica conosco, já é tarde e o dia declina.' Entrou, pois, com eles. Aconteceu que, estando sentados à mesa, Ele tomou o pão, abençoou-o, partiu-O e serviu-O. Então se lhes abriram os olhos e O reconheceram, mas Ele desapareceu. E diziam um para o outro: 'Não se nos abrasava o coração quando pelo caminho Ele falava e explicava as Escrituras?'" Lc 24,29-32
Noutro episódio, narrado no Evangelho Segundo São Marcos, quando foi questionado por um escriba sobre o mais importante Mandamento, Nosso Senhor constatou que ele tinha a inspiração do Espírito Santo pelo comentário que fez a Sua resposta, e de expressivo modo o elogiou: "Não estás longe do Reino de Deus." Mc 12,34
E Nosso Senhor assim explicou aos fariseus a sutil instauração do Reino dos Céus: "O Reino de Deus não virá de um ostensivo modo. Nem se dirá: 'Ei-lo aqui', ou: 'Ei-lo ali'. Pois o Reino de Deus já está no meio de vós." Lc 17,20-21
Ele mesmo vivia em perfeita união com o Pai, e disse a Seus discípulos que Sua Ressurreição o provaria, assim como provaria nossa Comunhão com Deus. Está no Evangelho Segundo São João: "Naquele dia, conhecereis que estou em Meu Pai, e vós em Mim e Eu em vós." Jo 14,20
No Sacramento da Comunhão, portanto, temos Sua física presença (cf. Mc 14,22), porque Ele garantiu Sua constante permanência na Santa Igreja Católica (cf. Ef 5,26; At 1,8) pouco antes de Sua Ascensão aos Céus. O Evangelho Segundo São Mateus apontou: "Ensinai-as (nações) a observar tudo que vos ordenei. Eis que estou convosco todos dias, até a consumação dos séculos." Mt 28,20
Ora, Deus mesmo disse de Sua proximidade e distância, a despeito de Sua Onipresença, falando no Livro do Profeta Jeremias: "'Porventura Eu sou Deus apenas quando estou perto?', Oráculo do Senhor. 'Também não O sou quando de longe? Poderá um homem ocultar-se de tal modo que Eu o não veja?', Oráculo do Senhor. 'Porventura Minha presença o céu e a Terra não enche?', Oráculo do Senhor." Jr 23,23-24
Eis que o rei Davi cantava no Livro de Salmos: "O Senhor aproxima-Se daqueles que O invocam, daqueles que O invocam com sinceridade." Sl 144,18
E nestes termos diz do necessário Arrependimento, que viria a ser o Sacramento da Confissão (cf. Jo 20,23): "O Senhor está perto dos contritos de coração, e salva aqueles que têm o espírito abatido. O Senhor livra a alma de Seus servos. Não será punido quem a Ele se acolhe." Sl 33,19.23
Ora, os sagrados autores assim reconheciam o Templo de Jerusalém, hoje representado pela Igreja Católica Apostólica Romana (cf. Ap 1,6), como adequado lugar para este contato: "Vinde, exultantes entrai em Sua presença! Cantando entrai sob Seus pórticos, com cânticos vinde a Seus átrios! Glorificai-O e bendizei Seu Nome..." Sl 99,2.4
E pela Comunhão da Santíssima Trindade, assim também se tem a presença do Espírito Santo, que não estará no mundo, mas entre os membros da Igreja Apostólica (cf. Jo 20,21) até a eternidade. Jesus afirmou em últimos ensinamentos depois da Santa Ceia: "E Eu rogarei ao Pai, e Ele dá-vos-á outro Paráclito, para que eternamente fique convosco. É o Espírito da Verdade, que o mundo não pode receber porque não O vê nem O conhece. Mas vós conhecê-Lo-eis, porque convosco permanecerá e em vós estará." Jo 14,16-17
Porque só com a libertação promovida por Jesus (cf. Jo 8,36) e preservada pelo Santo Paráclito (cf. 2 Cor 3,17), dignamente podemos celebrar a Santa Missa, como o sacerdote São Zacarias, pai de São João Batista, profetizou logo no início do Novo Testamento: "... libertados de inimigas mãos, possamos servi-Lo em santidade e Justiça, em Sua presença, todos dias de nossa vida." Lc 1,74-75
Por isso, a Carta de São Tiago garante: "Aproximai-vos de Deus, e Ele aproximar-Se-á de vós." Tg 4,8a